Государство – не более чем игра, предлагающая своё описание событий реальной действительности. Эта игра была изобретена примерно в XVI-XVII вв. европейскими интеллектуалами на службе у конкретных политических акторов, стремившихся выйти из другой игры – игры в полиархию и правовой плюрализм, где центральную роль в политике играли структуры Империи и Церкви. Логика национальной организации и суверенитета позволила «переописать» модели подчинения в пользу территориально организованного государства. Эта новая игра предуготовила идею всеобщего равного участия – этим она и была привлекательна для масс. Игра была интересной до тех пор, пока участие оставалось неполным – борьба за избирательные права женщин и негров подогревала азарт. Постепенное устранение этих лакун означало и постепенное разочарование в правилах – результаты оказались скучнее процессов. Поэтому уже во второй половине XIX века все последовательно мыслящие люди осознали нелепость происходящего.
Совершенно неважно, в пользу чего тот или иной автор предлагал отказаться от игры в государство: коммунизм, анархия, теократия, всё это – частности. Важнее всего – стремление выйти за пределы привычных правил, а точнее – насмешка над теми, кто всё ещё искренне катаются на тыкве, называя её каретой. Государство было стёрто в порошок уже Марксом, Прудоном, Спунером. Играть в nation state с тех пор – удел умственно отсталых. Повторю – масштабы социальной организации, подчинённой игре, не имеют никакого значения. Игра не приобретает актуальность оттого что вас совершенно искренне и с высокой интенсивностью закидывают комками грязи карапузы из песочных замков. Нет необходимости доказывать человеку, страдающему манией величия, безосновательность его взгляда на вещи – лучше своей безопасности ради внимательно следить за его руками.
Разочарование в идее народного суверенитета, вызванное очевидным разрывом между управляющими и управляемыми в современных многомиллионных «демократиях», порождает у наиболее нудных людей желание всё-таки доиграть до конца. Эти люди искусственно поддерживают жизнь государства в сознании окружающих, стремясь «включить» в политику педерастов, трансгендеров и другие кошмары общества потребления. Так, будто эта политика в понятиях французской буржуазной революции вообще существует.
Выборы, например, закономерно лишний феномен, так как в отсутствие государства идея всеобщего голосования утрачивает смысл. Но на днях анкапы из парламента пошли дальше – они предложили прямо запретить населению голосовать за тех, кого граждане могли бы хотеть избрать. Конечно, если государство – не государство, а частная охранная структура, то для неё вполне разумно самостоятельно выстраивать логику своей кадровой организации.
Тем не менее, сейчас я о другом – о том, что старая игра в национальное государство и народный суверенитет давным-давно закончилась. Если вас бьют дубинками, это ещё не значит, что на дворе 1789 год. Никакого государства нет! Нет нации. Нет свободы, равенства и братства. Нет прав человека. Вам об этом прямо говорят менеджеры той самой корпорации, которую вы упорно именуете государством.
https://telegra.ph/Na-palubu-vyshel-a-paluby-net-05-08
Совершенно неважно, в пользу чего тот или иной автор предлагал отказаться от игры в государство: коммунизм, анархия, теократия, всё это – частности. Важнее всего – стремление выйти за пределы привычных правил, а точнее – насмешка над теми, кто всё ещё искренне катаются на тыкве, называя её каретой. Государство было стёрто в порошок уже Марксом, Прудоном, Спунером. Играть в nation state с тех пор – удел умственно отсталых. Повторю – масштабы социальной организации, подчинённой игре, не имеют никакого значения. Игра не приобретает актуальность оттого что вас совершенно искренне и с высокой интенсивностью закидывают комками грязи карапузы из песочных замков. Нет необходимости доказывать человеку, страдающему манией величия, безосновательность его взгляда на вещи – лучше своей безопасности ради внимательно следить за его руками.
Разочарование в идее народного суверенитета, вызванное очевидным разрывом между управляющими и управляемыми в современных многомиллионных «демократиях», порождает у наиболее нудных людей желание всё-таки доиграть до конца. Эти люди искусственно поддерживают жизнь государства в сознании окружающих, стремясь «включить» в политику педерастов, трансгендеров и другие кошмары общества потребления. Так, будто эта политика в понятиях французской буржуазной революции вообще существует.
Выборы, например, закономерно лишний феномен, так как в отсутствие государства идея всеобщего голосования утрачивает смысл. Но на днях анкапы из парламента пошли дальше – они предложили прямо запретить населению голосовать за тех, кого граждане могли бы хотеть избрать. Конечно, если государство – не государство, а частная охранная структура, то для неё вполне разумно самостоятельно выстраивать логику своей кадровой организации.
Тем не менее, сейчас я о другом – о том, что старая игра в национальное государство и народный суверенитет давным-давно закончилась. Если вас бьют дубинками, это ещё не значит, что на дворе 1789 год. Никакого государства нет! Нет нации. Нет свободы, равенства и братства. Нет прав человека. Вам об этом прямо говорят менеджеры той самой корпорации, которую вы упорно именуете государством.
https://telegra.ph/Na-palubu-vyshel-a-paluby-net-05-08