Попалась на глаза очень интересная история (текст внизу). Но еще больше чем сама история мне понравилось как леваки "опровергают" ее, дескать:
===
В 1530 году в Женеве был «раскрыт» заговор отравителей, в котором якобы состояли начальник чумного госпиталя, его жена, местный хирург и даже капеллан. Под пыткой они признались, что отдали себя во власть дьявола и он научил их готовить смертоносное зелье.
===
Но ЭТО ЖЕ НЕЛОГИЧНО!
Вы либо доверяете по дефолту учреждениям, либо нет. Нельзя например считать бюрократов во главе штата Нью-Йорк святыми, а бюрократов в госпиталях того же штата - злыми и помешанными на личном обогащении. И наоборот.
ЭТО ЖЕ ОДНИ И ТЕ ЖЕ ЛЮДИ!
Иными словами, если вы считаете одних мракобесами, изгоняющих дьявола по наущению которого готовилось зелье, то почему другие не могут это зелье готовить, например в назидание неблагочестивым горожанам в гордыне забывших бога? Разве это не одно и то же "мракобесие" ?
Представьте себе историка, который напишет через 400 лет: "госпитали в штате Нью-Йорк не могли никого преднамеренно убить, а если штат их осудил - ну чтож, законности в этом штате и государстве мы доверять не можем так как они ловят ведьм они не подчиняются общему праву и сами председательствуют на своем же суде в качестве судьи, т.е не соблюдают "nemo judex in causa sua"...
Дикари-с.
Сама история:
===================================
Когда в 1530 году в Женеву нагрянула бубонная чума, там уже все было готово. Открыли даже целый госпиталь для зачумленных. С врачами, фельдшерами и сиделками. Купцы скинулись, магистрат субсидии каждый месяц выдавал. Пациенты постоянно баблишко подкидывали, а если кто из них одиноким помирал, то все имущество больничке переходило.
Но потом случилась беда. Чума пошла на спад. А субсидии с платой за содержание зависели от количества пациентов. Для сотрудников женевского госпиталя образца 1530 года не стояло вопроса добра и зла. Если чума дает бабло, значит чума - это добро. И тогда начали врачи это самое добро причинять.
Сперва они просто травили пациентов, чтобы повысить статистику по смертности, но быстро поняли, что статистика должна быть не просто по смертности, а по смертности от чумы. Тогда они стали вырезать нарывы с тел покойников, сушить, толочь в ступе и подавать другим пациентам в качестве лекарства. Потом они стали этот порошок сыпать на вещи, носовые платки и подвязки. Но чума как-то все равно продолжала утихать. Видимо, плохо работали сушеные бубоны.
Доктора вышли за пределы госпиталя и стали по ночам обрабатывать бубонным порошком ручки дверей, выбирая те дома, где можно было потом поживиться. Как писал очевидец сих событий, "это оставалось скрытым некоторое время, но дьявол более радеет об увеличении числа грехов, нежели о сокрытии их".
Короче, один из эскулапов обнаглел и обленился до такой степени, что решил не бродить ночами по всему городу, а просто бросить сверток с порошком в толпу, днем. Вонь встала до небес, и одна из баб, по счастливой случайности вышедшая недавно из этого госпиталя, узнала, чем пахнет.
Сотрудника повязали и отдали в добрые руки соответствующих мастеров. А уж те постарались добыть из него побольше информации.
В общем, казнь продолжалась несколько дней. Изобретательных гиппократов привязали к столбам на телегах и возили по всему городу. На каждом перекрестке палачи раскаленными щипцами вырывали у них куски мяса. Потом привезли на площадь, отрубили головы и четвертовали, а части разнесли по всем районам Женевы в назидание. Исключение сделали лишь для сына надзирателя госпиталя, который не участвовал в процессе, но сболтнул, что знает, как составлять микстуры и как готовить порошок, не опасаясь заражения. Ему просто отрубили голову, "дабы помешать распространению зла".
Франсуа Бонивар
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
