Мистери солвд : ушли к Кроатану...
Jun. 8th, 2021 10:00 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
prakapovichБоб Блэк, левый анархист, предлагает свое решение знаменитой загадки потерянной колонии (Roanoke Lost Colony), причем настолько простое, что просто до потери дара речи.
Вообще пишет просто замечательно, с ссылкой на труды Маршалла Салинса, критикует либертарианцев, хотя и местами весьма странен. Например упоминание об ограничении рабочего дня - это не анархизм, а гос. принуждение.
----------------------------------------
Индейцы вовсе не жили день ото дня -- напротив, они производили излишки: иначе
первые поселенцы в Плимуте и Джеймстауне умерли бы с голода. Впечатление, которое
индейцы производили на ранних английских наблюдателей вроде капитана Джона Смита,
было вовсе не истощенных людей, постоянно рыщущих, чтобы выжить -- скорее, их
жизнь казалась раем изобилия, почти не требующего работы. Он полагал, что поселенцы
смогут жить с трехдневной рабочей неделей, включая рыбную ловлю как "приятный
спорт". В 1643 году, судьи колонии Массачусетс Бэй приняли в подчинение двух сахемов
из Род-Айленда. "Чтобы разъяснить им, на каких условиях мы считаем возможным их
принять," -- как выразился губернатор Джон Винтроп, -- индейцам сказали "в Господен
День, в пределах собственно городов, не делать никакой работы, кроме необходимой." Не
беспокойтесь, ответили сахемы, "Для нас отдыхать в этот день -- вовсе не сложно: нам в
любой день делать почти нечего, так что в этот день мы ничего делать не будем."
По словам одного из колонистов из Роанока, чтобы вырастить зерно, потребляемое одним
вирджинским индейцем за год, требовалось 24 часа работы. (Разумеется, индейцы ели не
только зерно; индейцы Новой Англии пользовались обильной, разнообразной "диетой для
превосходного здоровья", более питательной и менее монотонной, чем то, что стало
стандартом, скажем, в глухих углах американского Юга -- или, позднее, в промышленных
городских районах.)
"Чем бы еще ни была ранняя Америка," -- пишет современный ученый, -- "она прежде
всего была миром работы." Америка индейцев была чем угодно, только не этим, и
роанокский колонист -- не единственный, кто это заметил. Неудивительно, что и он, и
другие, судя по всему, превратились в туземцев, покинув свое самое первое из английских
поселений и оставив лишь надпись, вырезанную на дереве: "ушли к Кроатану". Это были
первые дезертиры, оставившие цивилизованный труд ради варварского безделья -- но не
последние. В течение всего колониального периода, сотни евро-американцев, занятых
сельским хозяйством, уходили к индейцем либо, будучи захвачены в плен, отказывались
вернуться после наступления мира. Дети и женщины просто неумеренно часто принимали
индейский образ жизни, с легкостью отбрасывая свои подчиненные роли в обществе
белых; но и взрослые мужчины также искали и находили новую жизнь среди язычников.
Без сомнения, важнейшим мотивом сделанного выбора была работа. В Джеймстауне,
Джон Смит установил режим трудовой дисциплины, по суровости приближавшийся к
условиям в концентрационном лагере. В 1613 году некоторые из англичан были
"назначены к повешению, Некоторые к сожжению, Некоторые к колесованию, другие к
посажению на кол, а другие к разстрелянию". За какие проступки? Историк повествует,
что все они "убежали жить к индейцам, но были снова захвачены в плен."
----------------------------------------
Блэк Б. - Первобытное изобилие
Вообще пишет просто замечательно, с ссылкой на труды Маршалла Салинса, критикует либертарианцев, хотя и местами весьма странен. Например упоминание об ограничении рабочего дня - это не анархизм, а гос. принуждение.
----------------------------------------
Индейцы вовсе не жили день ото дня -- напротив, они производили излишки: иначе
первые поселенцы в Плимуте и Джеймстауне умерли бы с голода. Впечатление, которое
индейцы производили на ранних английских наблюдателей вроде капитана Джона Смита,
было вовсе не истощенных людей, постоянно рыщущих, чтобы выжить -- скорее, их
жизнь казалась раем изобилия, почти не требующего работы. Он полагал, что поселенцы
смогут жить с трехдневной рабочей неделей, включая рыбную ловлю как "приятный
спорт". В 1643 году, судьи колонии Массачусетс Бэй приняли в подчинение двух сахемов
из Род-Айленда. "Чтобы разъяснить им, на каких условиях мы считаем возможным их
принять," -- как выразился губернатор Джон Винтроп, -- индейцам сказали "в Господен
День, в пределах собственно городов, не делать никакой работы, кроме необходимой." Не
беспокойтесь, ответили сахемы, "Для нас отдыхать в этот день -- вовсе не сложно: нам в
любой день делать почти нечего, так что в этот день мы ничего делать не будем."
По словам одного из колонистов из Роанока, чтобы вырастить зерно, потребляемое одним
вирджинским индейцем за год, требовалось 24 часа работы. (Разумеется, индейцы ели не
только зерно; индейцы Новой Англии пользовались обильной, разнообразной "диетой для
превосходного здоровья", более питательной и менее монотонной, чем то, что стало
стандартом, скажем, в глухих углах американского Юга -- или, позднее, в промышленных
городских районах.)
"Чем бы еще ни была ранняя Америка," -- пишет современный ученый, -- "она прежде
всего была миром работы." Америка индейцев была чем угодно, только не этим, и
роанокский колонист -- не единственный, кто это заметил. Неудивительно, что и он, и
другие, судя по всему, превратились в туземцев, покинув свое самое первое из английских
поселений и оставив лишь надпись, вырезанную на дереве: "ушли к Кроатану". Это были
первые дезертиры, оставившие цивилизованный труд ради варварского безделья -- но не
последние. В течение всего колониального периода, сотни евро-американцев, занятых
сельским хозяйством, уходили к индейцем либо, будучи захвачены в плен, отказывались
вернуться после наступления мира. Дети и женщины просто неумеренно часто принимали
индейский образ жизни, с легкостью отбрасывая свои подчиненные роли в обществе
белых; но и взрослые мужчины также искали и находили новую жизнь среди язычников.
Без сомнения, важнейшим мотивом сделанного выбора была работа. В Джеймстауне,
Джон Смит установил режим трудовой дисциплины, по суровости приближавшийся к
условиям в концентрационном лагере. В 1613 году некоторые из англичан были
"назначены к повешению, Некоторые к сожжению, Некоторые к колесованию, другие к
посажению на кол, а другие к разстрелянию". За какие проступки? Историк повествует,
что все они "убежали жить к индейцам, но были снова захвачены в плен."
----------------------------------------
Блэк Б. - Первобытное изобилие
no subject
Date: 2021-06-09 01:09 am (UTC)Вопрос к знатокам: Сколько зерна потреблял вирджинский индеец за год?
no subject
Date: 2021-06-09 04:21 am (UTC)no subject
Date: 2021-06-09 06:21 am (UTC)